NIČE I-II

Martin Heidegger: Niče I-II U „slučaju Heidegger“ riječ je o filozofskom, intelektualnom, političkom, psihološkom i pravnom zapletu u kojem se spajaju mnoge proturječnosti dvadesetog stoljeća. U kojem se miješaju genijalnost i banalnost (istovremeno), lucidnost i mrak (a da ne daju sivu boju), prodornost i kukavičluk, dosljednost dostojna poštovanja i nepoštenje dostojno prezira. Sve to uspio je, u svojoj osobnosti, sjediniti Martin Heidegger, jedna od onih filozofskih figura koja, svidjelo se to nama ili ne, označava jedan od pragova u povijesti filozofije. O njegovom nacizmu znamo sve, o njegovoj filozofiji nešto manje. O tome da ga je njegova filozofija direktno odvela u nacizam - nema nikakve sumnje, ali nema sumnje ni u to da se ta filozofija ne smije čitati u sjeni nacizma. Iako je Biće i vrijeme najslavnije djelo Martina Heidegger, ima tumača koji njegova predavanja o Nietzscheu smatraju rodnim mjestom i izvorištem njegove filozofije. U Nietzscheu Heidegger je prepoznao ono što nitko prije njega nije: mislioca vatre koji iza sebe ne ostavlja ni kamen na kamenu, mislioca koji je tragao za početkom jednako radikalnim kao što je bio početak koji nam je, više od 150 godina ranije, na istom jeziku, ponudio Kant. Heidegger, međutim, unosi dodatnu radikalnost u Nietzscheove radikalne zahtjeve. Volju za moć, centralni pojam svoje moćne interpretacije, Heidegger će protumačiti kao volju za voljom. To naizgled malo pomicanje ispostavit će se gotovo revolucionarnim korakom. Na tom motivu izrasta francuska poststrukturalistička misao koja razara ubilačke identitete, predstavu i istinu te stvara uvjete za konačno postavljanje pitanja o onome što ste oduvijek željeli znati, jedino niste znali kako to učiniti. Jer, ako je naša volja usredotočena na samu sebe, a ne na istinu, dobro, pravednost, saznanje, na sve one plemenite, lijepe i prirodne stvari koje su se nekako prelako podrazumijevale. Ako naš svijet ne mogu spasiti ni istina ni ona dječja suzica Dostojevskog, ako je uistinu sve moguće - a Auschwitz je pokazao da jest - onda nam ne preostaje ništa drugo već da zanemarimo dosadašnja pitanja i potražimo nova.